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上座本来面目?惠明言下大悟……曰：惠明虽在黄梅，实未省本来面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知”(《坛经．行由品第一》)。所谓“本来面目”或亦作“还父母，来生时面目”，也就是要割断一切意识、一切观念、一切...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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可说是一部划时代的经典之作。（注二）因此，了解汤氏及其 著作，将有助于中国佛教史研究方向的抉择与进一步的探讨。 汤用彤，字锡予，原籍湖北黄梅，清光绪十九年（一八九 三）六月廿一日（阳历）生于甘肃...
颜尚文
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和“四谛义章”两部分被后世抄录为《茶道经》。从《茶道经》中可知刘元甫乃中国禅宗杨岐派二祖白云守端的弟子，与湖北黄梅五祖山法演(杨岐派三祖)为同门。他以成都大慈寺的茶礼为基础，在五祖山开设茶禅道场，名为...
不详
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;，如《楞伽师资记》中就明确地将这些禅师列入“楞伽师”名下。
五祖弘忍在湖北黄梅广开“东山法门”，其所传授的禅学思想也开始从《楞伽经》向《金刚经》...
业露华
佛学论文|因明|五明
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力行，惟专惟一，始克有济。
许多有才气的人，对佛法理解很深，而依然不能脱离轮回，毛病就出在对世间功名利禄放不下，不肯一心一意求成佛。六祖坛经上说，惠能赴黄梅求法，五祖问他：你来作什么？他说：我来作佛。有...
佚名
|论坛精华|
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隐于嵩山少林寺，遇毒而卒。其年，魏使宋云于葱岭回，见之，门徒发其墓，但有衣履而已。达摩传慧可，慧可尝断其左臂，以求其法；慧可传璨；璨传道信；道信传弘忍。
弘忍姓周氏，黄梅人。初，弘忍与道信并住...
饶宗颐
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，他在湖北黄梅双峰山，提出“作坐”并行的主张。“作”即“作务”，劳动；“坐”即“从禅”，修道。而五祖弘忍（602-675）也是个“常勤作役，以体下人”者。怀海大师从这些先祖的言行中获得资源，在艰苦的...
不详
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为业，养母度日。二十四岁时辞亲出家，往蕲州黄梅参拜弘忍和尚。慧能初到之日，弘忍令慧能在寺内随众作劳役，于碓房踏碓舂米。弘忍的上座弟子神秀曾写得法偈于廊壁上，云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，...
杨富学
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弘忍(602—675)，黄梅人，俗姓周，七岁出家，十二岁师事道信。据《传法宝纪》记载，弘忍“性木讷沉厚，同学颇轻戏之。终默无所对。常勤作役，以体下人”，“画则混迹驱给，夜便坐摄至晓。未尝懈倦，精至...
黄奎
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的禅宗丛林僧团中。背景应与南北朝时期的北周武帝灭佛事件有关。这个事件导致许多拒绝还俗的僧尼或速避尘嚣，或逃向南方。但寄食无地或聚众後难以为继的情况非常严重。在湖北黄梅，後来被尊称为禅宗四祖的道信的僧团...
周齐
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